Educación en Catalunya

Del clima a la menstruación: los temas de los Treballs de Recerca reflejan las inquietudes de los adolescentes y el cambio social

Tres amigas de Barcelona originarias de Bangladesh, la India y China se propusieron descubrir por qué no hablaban de la regla en sus casas

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Charla sobre la regla en un instituto público catalán.

Charla sobre la regla en un instituto público catalán. / ELISENDA PONS

Helena López

Helena López

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Merece la pena echarle un ojo a la lista de Treballs de Recerca (TR) seleccionados para participar en la Mostra de Recerca de Barcelona, certamen que persigue "dar visibilidad al talento joven" que, desde los institutos, produce investigaciones relevantes. De los 50 trabajos representativos de los 10 distritos de la ciudad, cuatro son sobre menstruación. Con enfoques, además, que van desde ‘Los tabús alrededor de la menstruación de la religión sikh y musulmana’ hasta ‘Cómo afecta la menstruación al rendimiento deportivo’.

El mundo ha cambiado, y con él, la juventud y sus inquietudes, algo que en no pocas ocasiones se refleja en los temas elegidos por los estudiantes de Bachillerato para su primera 'gran investigación'. Conocedores de que un TR es un trabajo al que hay que dedicar muchas horas (y espacio mental), los chavales procuran apostar por cuestiones que les digan algo (y suele pasar que, cuanto más entran en el tema, más cosas les dice).

En la misma lista [una de tantas, ya que infinidad de instituciones públicas y privadas convocan premios para incentivar y poner en valor los TR en numerosas disciplinas], figuran varios trabajos sobre la realidad migratoria en primera persona: de 'Ser mujer negra afrodescendiente en Catalunya y la interseccionalidad; ¿afecta a las alumnas negras afrodescendientes no tener referentes docentes?' a 'La experiencia de los adolescentes latinoamericanos en el sistema educativo de España'.

Nueva mirada

Diseccionar los temas elegidos por los estudiantes de Bachillerato para sus TR -y las conclusiones a las que llegan- supone una interesante aproximación a su mirada sobre el mundo, impregnada por las cuestiones que atraviesan la agenda mundial, del feminismo a la omnipresente crisis climática, muy marcada por cuestiones filosóficas y éticas, con trabajos con títulos como '¿Ser inseguro quiere decir ser celoso?'.

De origen indio aunque se ha criado en el barrio del Poble Sec, en Barcelona, donde llegó junto a su familia a los 7 años, hace 10, Baljit K., es una de las tres autoras del TR ‘Los tabús alrededor de la menstruación de la religión siikh y musulmana’. "Una amiga de Bangladesh y yo teníamos claro que queríamos hacer algo sobre el feminismo y las mujeres, algo de lo que nos hablan mucho las profesoras en el instituto. Nos juntamos con otra amiga de China, que también quería trabajar sobre esa temática, y las tres nos hicimos una pregunta: ¿por qué no hablamos de la regla en nuestras casas? Les pregunté si a ellas les dejaban hablar sobre el tema y la respuesta fue que no. En casa de ninguna de las tres, y nos propusimos descubrir cuál era la razón", relata la joven, que acaba de terminar Bachillerato en el instituto Consell de Cent y, tras el verano, empezará un Ciclo Formativo de Grado Superior (CFGS) de Integración Social "para ayudar a las personas que llegan a encontrar su sitio en Barcelona".

"Nosotras somos practicantes; yo de la religión sikh y, mi amiga, musulmana, y queríamos saber si era la religión o qué, pero, leyendo, descubrimos que en la religión sikh dice que se puede hablar sobre la regla, que el tabú no tiene relación con la religión, que se trata de una cuestión cultural porque, aunque la regla es algo natural -prosigue-, sentimos vergüenza". "Nuestra amiga china no practica ninguna religión, ni sus padres tampoco, pero tampoco hablaban del tema, y ahí volvimos a ver la importancia del factor pudor", añade.

Superando esa vergüenza, fueron a hablar con su tutora a plantearle el tema, quien lo recibió con entusiasmo. "Muchas personas creen que hablar de la regla ya está muy normalizado, pero la menstruación sigue siendo un tabú en muchísimos lugares del mundo", señala la joven coautora del TR, experta en romper techos de cristal.

Cambio social

Para hacer el TR, organizaron entrevistas con las chicas de primero a cuarto de ESO de las religiones sikh y musulmanas del instituto para preguntarles por sus experiencias (y confirmar que lo suyo no eran casos aislados). "Muchas coincidían en que hablar de ese tema delante de la familia les daba vergüenza, pero veían 'normal' sentir esa vergüenza [no lo problematizaban]; decían que son temas muy íntimos, que solo pueden hablarse con las chicas", relata la joven, quien añade que, para cerrar las entrevistas, les preguntaba a las chicas si les gustaría poder hablar libremente sobre el tema y todas respondieron que sí, que les gustaría que se diera un cambio social. Con su trabajo, Baljit K. y sus amigas quieren contribuir a ese cambio (y no hay duda de que lo están haciendo).

Además de coordinadora pedagógica del Consell de Cent (el instituto de Baljit K.), Majo Guijosa es la profesora que se encarga de coordinar los TR dentro de la materia de Recerca, asignatura que crearon en primero de Bachillerato para dar una respuesta adecuada a los TR. Al ser un instituto de máxima complejidad con un elevado número de alumnado de origen migrante, sus alumnos tenían dificultades añadidas para sacar adelante sus investigaciones, por lo que crearon este espacio. "Está claro que, o les motiva el tema o el trabajo no acaba de ser todo lo bueno que podría, por eso trabajamos mucho para que los temas salgan de ellos, y acaban saliendo trabajos muy íntimos", señala la docente.

Además del de la menstruación, el curso pasado una pareja de chico y chica, paquistaní él y libanesa ella, ambos musulmanes, propusieron hacer algo sobre islamofobia. "Recibían mucha violencia y querían saber de dónde les venía", cuenta. Otros alumnos se dieron cuenta de que la gente confunde los términos musulmán y árabe y decidieron hacer una encuesta a 300 personas por la calle y se dieron cuenta del sesgo de género, cultural... y confirmaron hasta qué punto la gente confundía lo cultural con lo religioso.

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