Adolescentes, perreo y vídeos virales: "¿Por qué ellos siempre están arriba y ellas abajo?"

La mecha ha vuelto a prender a cuenta de imágenes de menores perreando en una discoteca y que han corrido como pólvora endiablada en redes sociales. A estas alturas de la jornada, quien más quien menos -desde oyentes de tertulias radiofónicas hasta millones de usuarios de TikTok- ya ha visto la pista de la discoteca Pampara de Barcelona, en la que chicas y chicos de entre 14 años y 17 años 'twerkean' tal que así en una sesión de tarde: ellas, apoyadas en un escenario e inclinadas, mueven las caderas al ritmo del 'dembow', mientras ellos, en pie y por detrás, 'perfoman' una coreografía de la superioridad, cuando no de dominación.

Más allá de la bandera roja que supone que la discoteca se publicite con imágenes de menores (el local ha acabado despublicando el vídeo en su cuenta de TikTok y borrando su contenido en redes sociales), la escena arroja un puñado de preguntas pertinentes a cuenta de la creciente sexualización de la cultura urbana, de la crítica siempre rápida y furibunda contra el comportamiento de las chicas y, sobre todo, del impacto que puede tener en la chavalada menor de edad moverse en un entorno de hipersexualización cuando, aún a estas alturas, la educación afectiva y sexual es prácticamente inexistente.

Falta de educación sexual

"Yo creo que el problema principal es que se va acortando la edad de sexualización no infantil a la vez que sigue sin impartirse una educación sexual sólida en la infancia y en la adolescencia -afirma la psicóloga social Gemma Altell-. Por lo tanto, nos encontramos con que, de forma cada vez más precoz, se introducen estas prácticas y conductas al tiempo que faltan criterios para situarse ante ellas".

Por ejemplo. Es cierto que existe un cierto sesgo cultural y de clase a la hora de convertir el reggaeton -caribeño, sexual y callejero- en anatema por parte de generaciones que en su adolescencia bailaron y corearon 'La mataré' de Loquillo en la más absoluta de la inconsciencia. Sin embargo, ¿son capaces de decodificar las chavalas y los chavales los tics patriarcales, cuando no de dominación, de la música y los bailes que consumen? ¿Y en qué medida sus letras y coreografías acaban moldeando su sexualidad? "Al fin y al cabo, la reapropiación del reggaeton por parte de las chicas -afirma Altell- tendrá que ver con la educación sexual feminista que se haya recibido y, en este sentido, existe un déficit institucional".

Cuestionamiento moralista

Adivinarán que el vídeo, que ha llegado a acumular millones de visualizaciones, se ha convertido en una fabulosa máquina expendedora de comentarios hirientes contra las chicas que en él aparecen. Nada nuevo. "El cuestionamiento moralista es profundamente patriarcal y coloca el cuerpo de las mujeres en la categoría de objeto sobre el que se puede opinar, decidir y disciplinar", afirma la psicopedagoga feminista Mirta Lojo.

Sin embargo, sí hay aspectos interesantes de los que tirar del hilo. María Castejón, docente, crítica de cine y autora del ensayo 'Rebeldes y peligrosas', entiende que la brecha generacional siempre influye en la crítica de gatillo fácil. ¿Recuerdan cómo se les caían las mandíbulas al suelo a los padres de 'Dirty dancing' ante aquellos movimientos explícitamente ardientes? En este caso, según Castejón, la realidad -y las imágenes de la discoteca- habla de chicos y sobre todo chicas que se relacionan con su cuerpo de una forma muy diferente a generaciones anteriores. "Está claro que los códigos culturales y las libertades están cambiando y que las chavalas no se sienten para discriminadas", explica Castejón. Sin embargo, sí es cierto, añade la docente, que, objetivamente, en las coreografías del perreo las chicas aparecen en posición de subordinación y los chicos en postura de dominación. "Por tanto, estaría bien que los chavales también pudieran analizar por qué ocurre eso", afirma.

Roles e imitación

La periodista especializada en sexualidad Noemí Casquet también invita a cambiar de una vez los juicios paternalistas que contemplan la adolescencia como una especie de apocalipsis civilizatorio por acompañamiento y educación sexual equitativa. "No pongamos el foco en los menores, que al fin y al cabo están conociendo su cuerpo y su sexualidad, sino en los roles de género y en la imitación que hacen de patrones que no se han inventado ellos".

Entonces, pasemos ya a tocar hueso. ¿Puede ser realmente el perreo un género empoderador y celebratorio? La educadora Mirta Lojo llega a este debate con algunas observaciones que, a modo de asideros, sirven para adentrarse en este pantano sin resbalones fáciles. "No son pocas las feministas que lo consideran una subversión del orden establecido en tanto que explicita el deseo femenino desde la capacidad de agencia de las mujeres ante el papel de subalternas", afirma.

Deseo mutuo

Sin embargo, a su juicio, surgen tres problemas. Uno: que la mayoría de letras y voces que las cantan son mayoritariamente hombres y que las mujeres a menudo siguen representadas. Dos: que ante la falta de educación sexual, no siempre se tiene meridianamente claro que las relaciones solo se pueden concebir desde el deseo mutuo y la corresponsabilidad, por lo que afloran muchas dudas sobre los significados que los adolescentes pueden estar atribuyendo al perreo. Y tres: "Existe el riesgo de que el sistema acabe fagocitando las disidencias para ofrecer en forma de rebelión expresiones de dominio-sumisión". En este sentido, Lojo entiende que para que el 'twerk' sea un acto de afirmación ante el machismo, urge una toma de conciencia de las condiciones socioculturales en las que se genera. "Y no es seguro -afirma- que el entorno en el que se desarrollan chicas, chicos y disidentes de género durante la adolescencia les brinde realmente esta oportunidad".

Por cierto, una cosa sí quiere añadir Castejón. Las adolescentes no son seres abducidos. "Yo confío en ellas. Se enfrentan a otros códigos y retos, pero tienen capacidad de agencia".

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